tag:blogger.com,1999:blog-63016772011-09-20T20:33:04.149+08:00Chinese practiceGentes and laitymen, fullstoppers and semicolonials, hybreds and lubberds!Yvkohnoreply@blogger.comBlogger661100tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1159547112297791742006-09-30T00:23:00.000+08:002006-09-30T00:25:12.740+08:00黑白分明两君子，方寸棋盘奕高明－－简说围棋 各位听友，欢迎收听这一时段的《中国文化》节目，我是小勤。 “琴棋书画” 是中华民族传统文化中陶冶情操、修身养性的四种艺术形式，“四艺”之“棋”，主要是指围棋。围棋之奥妙、精深，令人叹为观止。围棋始于春秋战国，如今已传至天下，在很多国家特别是在亚洲被人们普遍喜爱。今天我就和大家说说围棋。 棋者，奕也。下棋者，艺也。博弈是东方文化生活的重要组成部分，它不但不同于一般的消遣游戏，还影响和陶冶着人们的道德观念、行为准则、审美趣味和思维方式。 “弈”中的恬淡、豁达、风雅、机智和军事、哲学、诗词、艺术共聚一堂。 我国史籍中关于围棋最早的记载，是春秋时期。关于围棋的起源也有许多传说。传说尧娶妻富宜氏，生下儿子朱，儿子行为不好，尧很难过，特地制作了围棋，“以闲其情”，按照这种说法，制造围棋，是为了开发智慧，陶冶性情的。另外还有一种说法：围棋始于战国，是纵横家们的创造，理由是，围棋 “Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1154854482050983102006-08-06T16:48:00.000+08:002006-08-06T17:07:31.240+08:00书为心画中国字，是有灵魂的，是活着的。它的生命，集天地万物之灵气。中国书法深刻地融入了中华传统文化思想的精髓，中华民族传统文化思想是以道、易思想为核心的，同时又是融会了诸子百家和外来文化思想的精髓的。传统文化思想包含两个方面：一个是阴阳对立统一观，另一个便是以“穷则变，变则通，通则久”为中心的易和变的观念。书法有三要素：用笔、结字、章法，还包含一个灵魂，那就是抒情性。用笔方法主要讲求的是“中和之美”；结字的形式美要求平正（阴柔之气）和险绝（阳刚之气）；章法则是需要上下连带，左右呼应，气贯长虹。中国书法是中华民族传统文化思想最凝练的物化形态，是中华民族特有的艺术形式，是美化汉字的艺术，更是抒情性的艺术，“不懂得中国书法就不懂得东方艺术”。书法作为中华民族独特的艺术在中国享有崇高的文化地位。她负载着丰富的文化心理和人文信息，绵延几千年经久不衰，除了她完美的艺术形式集中体现了中国艺术的基本特征外，Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1153800639706247272006-07-25T12:09:00.000+08:002006-07-25T12:19:17.340+08:00荔乡增城的荔枝文化v1 HakkaListen here 听众朋友，您好！在这期《客家天地》专题节目里，请听录音报道，题目是“荔乡仙境话增城”。 盛产荔枝而闻名的增城市，位于广州东部，南与东莞隔江相望，东临惠州，北界从化，龙门。增城建县于东汉建安六年，也就是公元201年，距今已有1800多年的历史。增城于1993年撤县设市。现全市总面积1741平方公里，人口90万，其中客家人有36万。旅居海外以及台湾，香港，澳门的乡亲有近30万人。 增城是一个盛产荔枝的地方，以西园挂绿荔枝与客家女何仙姑为主题的传说，是人们挂在嘴边的恒久不变的话题。正可谓：“挂绿城，荔枝乡，增江情，神仙地。” 从明朝后期开始，每当荔枝成熟的季节，不少的文人墨客以及十里八乡的乡亲，纷纷从各地赶到山清水秀的增城，品尝荔枝，串门省亲，拜祭何仙姑和吟诗绘画，久而久之，民间自发的荔枝节流传至今。“民”办转为“官”办，只是近几年的事情。 Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1149182331019874222006-06-02T01:17:00.000+08:002006-06-02T01:18:51.353+08:00老字号在中国工商业发展过程中，有这样一些有着悠久历史的老字号企业，其中历史最长的近500年。作为中国工商业发展的见证者和幸存者，他们为促进中国工农业生产、繁荣市场、弘扬中国文化及开展国际交流发挥了重要的作用。而今，这些企业被冠以“中华老字号”的美誉，并且在消费者心目中形成了很高的品牌价值，具有难以估量的含金量，在今天的节目里，我们就带您走近这些中华老字号，去了解一下它们适应新形势，在改革中求发展的情况。 中华老字号是一个约定俗成的概念，是中国商业特有的称谓，简言之，就是历史悠久、信誉好、产品质量优秀、有独特工艺或者传人、在当地乃至全中国有强大的影响力的优秀民族企业。经过上百年甚至几百年的发展，老字号在中国乃至国际上都具有一定的知名度。在现代商业社会，知名度是品牌的核心，老字号意味着无限商机，其背后蕴含着巨大的无形资产。中国社会科学院经济研究所研究员杨春学先生说： “Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1149081351572979722006-05-31T21:15:00.000+08:002006-05-31T21:15:51.906+08:00三十六计[出自《三十六计》] 六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。 第01计 瞒天过海：备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。 第02计 围魏救赵：共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。 第03计 借刀杀人：敌已明，友未定，引友杀敌。不自出力，以《损》推演。 第04计 以逸待劳：困敌之势，不以战。损刚益柔。 第05计 趁火打劫：敌之害大，就势取利，刚决柔也。 第06计 声东击西：敌志乱萃，不虞。坤下兑上之象，利其不自主而取之。 第07计 无中生有：诳也，非诳也，实其所诳也。少阴、太阴、太阳。 第08计 暗渡陈仓：示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。 第09计 隔岸观火：阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。 第10计 笑里藏刀：信而安之，阴以图之。备而后动，勿使有变。刚中柔外也。 第11计 李代桃僵：势必有损，损阴以益阳。 Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1148977746893375412006-05-30T16:28:00.000+08:002006-05-30T16:29:07.586+08:00杨梅杨梅 杨梅原产我国，广布于长江以南各地。夏至前后，正是杨梅应市时节，江南的山坡上一片片沉甸甸的杨梅挂满树梢，绛红欲滴，凝翠流丹。宋诗人郭祥正《杨梅》诗：“红实缀青枝，烂漫照前坞。”宋人张兹有《谢张户部慧山杨梅》诗云：“聊将一粒变万颗，掷向青林化珍果。仿佛芙蓉箭镞形，涩如鹤顶红如火。” 杨梅的烁紫闪红使江南的初夏更加鲜活了。我买杨梅挑那些个大色紫的，据说，越紫越甜。其实，杨梅的魅力更在那甜中微酸。南宋诗人方岳在其《咏杨梅诗》诗中说：“筠笼带雨摘初残，粟粟生寒鹤顶殷。众口但便甜似蜜，宁知奇处是微酸。”这是知味者之言。杨梅是我国特产佳果，明代医学家李时珍在《本草纲目》中说：“因它形如水杨子，味似梅，故名。”我国古代，杨梅、荔枝、葡萄俱属果中珍品。南朝梁江淹作《杨梅颂》称杨梅“宝跨荔枝，芳轶木兰。”当然有点言过其实，但也有一定道理。苏东坡先是大赞荔枝，后来不知为什么态度转变了：“Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1148839660972235912006-05-29T02:06:00.000+08:002006-05-29T02:07:41.650+08:00端午节文／莫美颜 在传统的粽子中，除了本地难得一见的广西粽和越南粽，裹蒸粽的体积可说冠于群粽。裹蒸粽不但个子大，馅料也特别多，它是广东和香港最传统的粽子，更是i肇庆的名产。 在我国这个移民社会里可以吃到不同籍贯的粽子，主要有广式、福建式、娘惹式这几种，这些粽子平日都能吃得到，但一种在香港和广东各地很著名的裹蒸粽则只在端午节时才上市。个子大 馅料多 在传统的粽子中，除了本地难得一见的广西粽和越南粽，裹蒸粽的体积可说冠于群粽。裹蒸粽不但个子大，馅料也特别多，它是广东和香港最传统的粽子。 《辞源》解释：“裹蒸，是粽的一种。”不过长期以来，广州、香港、澳门以及珠江三角区的百姓都把它称为裹蒸粽。广东好多地方都有裹蒸粽，它更是肇庆的名产，选用的馅料包括糯米、绿豆、肥猪肉、冬菇、栗子、腊肠、腊鸭、蛋黄、腊肉等。制作讲究 据知肇庆人制作裹蒸粽非常讲究，一要选用具有色绿、叶香、能防腐的冬叶作裹蒸的外皮Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1148815657813689622006-05-28T19:27:00.000+08:002006-05-28T19:27:38.440+08:00读书人在长期的读书实践中养育了读书精神，积累了读书方法。读书精神激励着读书人，促进读书人拓展读书方法；读书方法帮助读书人进一步滋养和弘扬读书精神，读书人、读书精神、读书方法和读书对象一起构成了读书系统的四大要素。“读书精神与读书方法”是一个十分有意义的命题。 读书人、文化人、现代人 读书好，好读书，读好书，书读好，做个读书人，以书为友，开卷有益，这些哲理不会被岁月的屐痕所泯灭，反而随着人们读书实践的深化和读书经验的积累，迸发出更为耀眼的火花。即使到了今天电子读物琳琅满目的时代，“开卷有益”依然如故，做个“读书人”不失为新时代的基本的角色认同。李公朴有感而发：求知识虽然不只有读书，但读书，在求知识的过程中总不失为一个重要的部分。古往今来无论哪一位大思想家或大科学家，没有不读许许多多书的。郑振铎告诫读者：多读书，常读书，总有好处。不必“手不释卷”，但不可“目不窥书”。Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1148740984156380202006-05-27T22:22:00.000+08:002006-05-27T22:43:04.440+08:00学业的繁重，思乡的痛苦，自不待言。然而，人生的麦田很大也很宽，慢慢等侯，慢慢守望 --着意耕耘，自有收获。只问耕耘，莫问收获。Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1147291092939041732006-05-11T03:57:00.000+08:002006-05-11T03:58:13.493+08:00中国品牌创造发展中国品牌 提高自主创新能力 听众朋友，您好，欢迎收听《财经中国》。 近期我们收到不少听众朋友来信来电，参加本台举行的节目有奖收听活动，还有一些听众朋友对我们的节目提出了很好的建议，我们将为大家寄上奖品和纪念品，并欢迎您继续参加本节目最后的有奖问答。 接下来我们进入今天的节目。 在前几期节目中我们谈到过品牌建设，品牌对一个国家来说，它的重要性是众所周知的，创造品牌是一个很艰苦、艰难的过程，尤其是要保证品牌、保护品牌。今天，中国已经更多地融入世界，全球一体化促使中国企业和有关人士意识到“创意改变世界、品牌成就中国”，为中国的品牌真正走向世界需要不懈的努力。人们希望未来在全球看到的不仅仅是中国制造，更多的是中国创造。今天我们的节目的开始先来听听中国国资委经济研究中心主任、经济学博士王忠明先生对这个问题的看法。 中国国资委经济研究中心主任王忠明先生认为：Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1146162856319196442006-04-28T02:33:00.000+08:002006-04-28T02:34:16.433+08:00龙井问春茶之一 现在是 4月份，在中国的大部分地区正是春光灿烂的时节。这个时候，与春天这个季节有关的主题旅游成了很好的选择。 去年我们的节目推出了“春季赏花游”系列，重在一个“赏”字，而今年咱们的春季主题则重在一个“品”字。我们在节目中，首先一起到龙井茶的故乡——杭州，去品一品西湖龙井的味道，去品尝春天的味道，然后我们再到广西壮族自治区的青山秀水中去领略那里的龙脊梯田。 不过，在节目开始之前，我们依然要提醒各位，最近我们的专题节目都设立了有奖收听活动，我们将在节目的最后提出问题，答案的内容就在节目当中，同时我们还会告诉你寄送答案的方法。 新加坡的一位听众王希平来电话说，她的家乡福建出产很好的茶叶，同时知道杭州一带也出产好茶，她很想在回乡旅游之前了解一些这方面的情况。那么，请王希平以及对茶文化感兴趣的朋友一起来收听今天的节目。 今年的4月1日，在杭州西湖畔的龙井村，2006Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1146159980480653832006-04-28T01:45:00.000+08:002006-04-28T01:46:20.586+08:00山东肥城的桃花节大家好！欢迎收听我们的节目。 “人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”接着上期节目，我们继续说桃花。中国桃的品种很多，在全世界约有三千种以上。中国原产的也有三百多种。按用途分，主要有食用桃和观赏桃两大类。观赏类桃花主要有碧桃、日月桃、鸳鸯桃、紫叶桃、瑞仙桃、寿星桃、人面桃等品种。这些观赏的桃花，一般都是复瓣和重瓣的，花朵大，花色有白、粉红、深红、红白相间等色。据记载，中国还有花色紫黑的墨桃；鄢陵一带产的花色淡绿、花复瓣的“绿花桃”；湖南一带还有一种“鸳鸯桃”，花期特别晚，结的果实成双成对，因此叫“鸳鸯桃”。此外，还有许多桃花胜地。像杭州西湖栖霞岭，就因为岭上桃花烂漫、色如云霞而得名“栖霞”。西湖包家山上，桃林密布，花开时如火如荼，云蒸霞蔚，所以宋人曾题匾：“蒸霞”。此外，五台山的桃源洞，华盖山的桃花圃，黄山的桃花峰，苏州的桃花坞，都是古代的桃花胜境。食用桃的桃花一般都是桃红色、单瓣，Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1146159852433432342006-04-28T01:42:00.000+08:002006-04-28T01:44:12.533+08:00富贵之花——国色天香之牡丹（二） 大家好！欢迎跟随我们一起畅游中国！我是云崖！ 我是龚铭。上期节目里我们一起到了山东菏泽曹州牡丹园去欣赏牡丹。并且了解了菏泽牡丹种植的特点，了解了菏泽为什么被称为“牡丹之乡”？牡丹与她的姊妹花芍药的区别在哪里？那么今天我们继续来解答上期提出的问题：如何欣赏牡丹？牡丹的珍贵品种都有那些？中国人为什么如此喜爱牡丹？ 我们说过，从明清时期起，菏泽牡丹就有“曹南牡丹甲于海内”的美誉。牡丹是菏泽的市花。每当花开季节，牡丹田里一片姹紫嫣红，争奇斗艳，令人目不暇接。每年4月中旬至5月初定期举办“菏泽国际牡丹花会”，有上百万的国内外游人慕名前来赏花。 曹州牡丹园以其规模大、品种多而在国内外享有很高的声誉，是菏泽最重要的旅游景区。园内牡丹曾多次运往北京植物园、中南海、故宫、上海、南京、洛阳等园林风景区栽植。还远销日、美、英、法、德、俄、加拿大、荷兰、泰国等三十多个国家和地区，并为日本岛根县建立了“Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1146158150358743582006-04-28T01:13:00.000+08:002006-04-28T01:15:51.360+08:00富贵之花——国色天香之牡丹（一） 在春意浓浓的季节里继续我们的赏花之旅，前几期节目里我们已经欣赏了春天最艳丽的桃花，最浪漫的樱花，那我们接下来要欣赏的牡丹－－春天里的富贵之花。 我们都知道牡丹是一种非常名贵的花卉，以其雍容华贵、富丽端庄被尊为“国色天香”、“花中之王”，成为中国的“国花”。 明代汤显祖的《牡丹亭》里这样吟唱：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，虽然没提“牡丹” 二字，但牡丹娇艳得略带伤感的容颜令人过目难忘。唐代大诗人白居易也有一句诗：“绝代只西子，众芳惟牡丹”，也就是说牡丹花的这种美只有西施才可以与之媲美。 今天我们选择的牡丹赏花地点，是素有“牡丹之乡”美誉的山东菏泽。今年4月10日，一年一度的菏泽国际牡丹花会在菏泽隆重举行，同时，菏泽牡丹也由此逐渐进入了最好的观赏期。 牡丹一般在暮春开放，有句民谣说：“谷雨三朝看牡丹”。也就是说谷雨前后是牡丹的盛花期。当然Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1146157076172649852006-04-28T00:56:00.000+08:002006-04-28T00:57:56.556+08:00春天最浪漫的花——樱花主持人A：大家好！欢迎收听我们的节目！ 主持人B：暖暖的四月，正是春暖花开的时节。上两期节目中我们欣赏了春天最艳丽的花——桃花。 主持人A：今天我们再来欣赏一种春天最浪漫的花——樱花。樱花的特点是特别轻盈美丽，而且骤开骤落，一夜之间可以开得满满一树，当风轻轻吹过，便又落英缤纷。 主持人B：在今天的节目里，上半段我们会跟随外景记者的脚步到北京的玉渊潭公园观赏樱花。 主持人A：下半部分我们将连线武汉东湖景区，了解那里的一种特别的赏樱花的方法——夜间赏樱。 主持人A：一提到樱花，很多人知道樱花是日本国花，因此以为樱花出自东瀛，其实不然，据文献资料考证，早在两千多年前的秦汉时期，樱花已经在中国的宫廷内栽培，到唐朝已经普遍出现在私家庭园，中国很早就有栽种和赏樱的记述。 主持人B：比如，唐朝诗人白居易就有“小园新种红樱树，闲绕花枝便当游”的诗句。 全世界有50多个野生樱花基本种，中国占Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1146021176044337872006-04-26T11:04:00.000+08:002006-04-26T11:12:56.363+08:00徐俯徐俯（1075-1141）字师川，号东湖居士，洪州分宁（今江西修水）人。黄庭坚之甥。因父死于国事，授通直郎，累官右谏议大夫。绍兴二年（1132），赐进士出身。三年，迁翰林学士，擢端明殿学士，签书枢密院事，官至参知政事。后以事提举洞霄宫。工诗词，语言秀丽，意境开阔。代表作有《念奴娇》、《卜算子》（[二]、[三]）、《踏莎行》（[一]、[三]）、《鹧鸪天》（一）等，其中以《念奴娇》为最著名。该词联想丰富，意象纷呈，浩气弥漫，颇有李白《月下独酌》和苏轼《水调歌头*中秋》的那般放荡不羁和雄迈气象。有《东湖集》，不传。卜算子心空道亦空，风静林还静。卷尽浮云月自明，中有山河影。供养及修行。旧话成重省。豆爆生莲火里时，痛拨寒灰冷。卜算子清池过雨凉，暗有清香度。缥缈娉婷绝代歌，翠袖风中举。忽敛双眉去，总是关情处。一段江山一片云，又下阳台雨。踏莎行画栋风生，绣筵花绕。层台胜日频高眺。清辉爽气自娱人，Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1143219871906116312006-03-25T01:04:00.000+08:002006-03-25T01:04:32.853+08:00风停了又吹 我忽然想起谁天亮了又黑 我过了好几岁心暖了又灰 世界有时候孤单的很需要另一个同类爱收了又给 我们都不太完美梦作了又碎 我们有几次机会去追Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1141582036161178682006-03-06T02:06:00.000+08:002006-03-06T02:07:16.430+08:00TofuTofu 听众朋友，刚才我们在节目里介绍了中国古代诗歌中有关对货币的吟咏。下面的节目时间我们给大家介绍豆腐在汉语中有趣的运用。 一粒粒小小的黄豆，和水磨成浆，点火煮汁，包布滤渣，静放盆中，以卤水或石膏点之，即成豆腐，雅号“白玉板”。厨师和家庭主妇钟爱豆腐，在锅碗瓢勺交响曲中，豆腐可以变幻出千百种菜肴来，且营养丰富，老少咸宜，上得宴席，下得摊档。一位久在他乡谋生的朋友，说起故乡物品，竟是想吃油炸臭豆腐干！ 因豆腐而生灵感，以豆腐遣词造句，听起来形象生动，妙趣横生。有的一语双关，颇含哲理，意味深长。 例如：“鱼上火，肉生痰，豆腐青菜保平安”。从字面上来说，那是让人少吃大鱼大肉等荤腥，常吃豆腐、青菜便身体健康。这类话，还好在它的借喻，意思便广泛展延，不是吗？如为官者常想想“豆腐、青菜保平安”，便会保持“平常心”，不贪图富贵，廉洁奉公，为官清正；如为文者能以“豆腐、青菜保平安”，Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1141156810055446392006-03-01T03:58:00.000+08:002006-03-01T04:00:10.340+08:00西湖龙井西湖龙井听众朋友，鱼米之乡的浙江是绿茶的主要产地。说到绿茶，就不能不提驰名中外的龙井茶。悠久的历史，美丽的传说，以及世世代代被人们赋予的文化韵味，早已使得龙井茶成为浙江一张优美而别致的名片。在今天的节目时间里，我们就一起到杭州品龙井茶。 许多浙江人都有一个嗜好，那就是喝绿茶。忙碌了一天，泡上一杯清茶，看着氤氲水气和翠绿的叶芽妙曼轻舞，都市的喧嚣和疲惫渐渐淡去，只有唇齿间留下的淡淡余香。浙江人杯中的茶，就是被人们称为“黄金芽”、“无双品”的龙井茶。 龙井茶已有一千二百多年的历史，它的产地位于杭州西湖西南面的龙井村。龙井村所在的狮峰山峰峦起伏，林木葱茏，云雾缭绕。这里气候温和，雨露充沛，得天独厚的生态环境孕育了亨誉世界的佳茗－－西湖狮峰龙井茶。 杭州市的茶叶专家胡新光先生介绍西湖龙井茶的历史时说： “西湖龙井产茶应该是唐朝开始有（龙井）茶，始于宋朝，闻名于明朝，鼎盛是在清朝。乾隆（Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1141154600995739012006-03-01T03:21:00.000+08:002006-03-01T03:23:21.296+08:00Radio link here. 听众朋友，刚才你们收听的是有关江西南康古文的介绍，接下来请听《客家民俗》栏目，同大家聊聊妈祖文化与客家文化的关系。妈祖信仰是一种文化现象。妈祖，原不是神，她确有其人。据《天妃显圣录》和《敕封天后志》记载：马祖姓林，名黩，也叫黩娘，宋建隆元年（公元960年）三月二十三日生于福建莆田湄州湾的一个渔村，太宗雍熙四年（公元987年）农历九月初九日去世，时年28岁。妈祖，被视为见义勇为、无私奉献的榜样而千古传颂。妈祖文化，已经成为中华民族的一种特殊的文化形态，它是华夏文化的组成部分。那么，妈祖文化与客家文化又有什么关系？下面我就同大家讲一讲。 听众朋友，客家民系有着极为鲜明的特色。它继承着中华民族众多优秀传统品质，又是最具开放性和最善于吸收其他民族优秀文化的汉族一支古老民系。客家先民来到闽粤边区和当地土著人杂居在一起，一方面与当地人友好相处，Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1140897329847014562006-02-26T03:55:00.000+08:002006-02-26T03:55:30.353+08:00苏轼: 少年游润州作，代人寄远。去年相送，馀杭门外，飞雪似杨花。今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1139245048095821552006-02-07T00:57:00.000+08:002006-02-07T00:57:28.236+08:00书法，中国美术之魂世界上，拥有书法艺术的民族屈指可数，其中，唯有中国书法，具有最悠久的历史，传播得最为广泛，同民族文化保持着最密切的关系。 书法，看似十分简易，仿佛凡会书写汉字的人都可以参与，能使用毛笔在宣纸上书写汉字，似乎就成了书法家。其实不然。书法作为一种艺术创作，是玄妙而艰深的。写汉字容易，真的走进书法艺术境界的书法家并不是很多的。 书法，是在洁白的纸上，靠了毛笔运动的灵活多变和水墨的丰富性，留下斑斑迹相，在纸面上形成有意味的黑白构成，所以，书法是构成艺术；书家的笔是他手指的延伸，笔的疾厉、徐缓、飞动、顿挫，都受主观的驱使，成为他情感、情绪的发泄，所以，书法也是一种表现性的艺术；书法能够通过作品把书家个人的生活感受、学识、修养、个性等悄悄地折射出来，所以，通常有“字如其人”、“书为心画”的说法；书法还可以用于题辞、书写牌匾，因此，也是一种实用性的艺术。总之，书法，是具有更强的综合性艺术，Yvkohnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1139245012636076002006-02-07T00:56:00.000+08:002006-02-07T00:56:52.886+08:00书法，中国美术之魂世界上，拥有书法艺术的民族屈指可数，其中，唯有中国书法，具有最悠久的历史，传播得最为广泛，同民族文化保持着最密切的关系。 书法，看似十分简易，仿佛凡会书写汉字的人都可以参与，能使用毛笔在宣纸上书写汉字，似乎就成了书法家。其实不然。书法作为一种艺术创作，是玄妙而艰深的。写汉字容易，真的走进书法艺术境界的书法家并不是很多的。 书法，是在洁白的纸上，靠了毛笔运动的灵活多变和水墨的丰富性，留下斑斑迹相，在纸面上形成有意味的黑白构成，所以，书法是构成艺术；书家的笔是他手指的延伸，笔的疾厉、徐缓、飞动、顿挫，都受主观的驱使，成为他情感、情绪的发泄，所以，书法也是一种表现性的艺术；书法能够通过作品把书家个人的生活感受、学识、修养、个性等悄悄地折射出来，所以，通常有“字如其人”、“书为心画”的说法；书法还可以用于题辞、书写牌匾，因此，也是一种实用性的艺术。总之，书法，是具有更强的综合性艺术，Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1137518081021625582006-01-18T01:14:00.000+08:002006-01-18T01:14:41.316+08:00我从山中来依然 - 我从山中来 歌曰：“我从山中来，带着兰花草。种在校园中，希望花开早。一日看三回，看得花时过。兰花却依然，苞也无一个。” 这首歌我爱唱，从青少年代唱到今天。近来哼唱起来，似乎有一种隐约的新感悟，啊！这不是自己大半生的写照吗？有意栽花而花偏不发，苞也无一个！ 我从山中来，而不是从花团锦簇、五色纷呈的花市来，一开头意境就迥然不同，清新淳朴的天光，林梢直洒下来。从山里来，总不免有一点山路的颠簸，天风、山雨、泥尘。兰花草青嫩的种子，是自己当年所抱的怀想，心里喜欢就是了，没有太多的理念论说，一步一步走下来。 真正在意的，在“希望花开早”，抖擞着身子加快脚步。年轻人又怎会了解，有些事是强求不来的，即使一日看上三十回。歌的上半截抒发的，有点委婉的伤感与失意。 旋律柔美，歌词不假雕饰，脱口而出，使人忘了所以。一说歌词是哲学家胡适博士的创作，我藏有一套“文星丛刊”的《胡适选集》，Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1136383735828380842006-01-04T21:58:00.000+08:002006-01-04T22:08:56.100+08:00织女牛郎鹊桥相会 农历七月七日是民间的“乞巧”节，妇女们这晚在庭院中摆下酒脯瓜果，虔诚地向夜空膜拜，以盼望织女星赐予技巧。由于诗人的吟咏，画家的描绘，文人的铺排，一个凄美的爱情故事，于是流传人间，缠绵绯恻，委婉动人，这便是牛郎与织女的故事。 《诗经》的《小雅》中有一首诗： “或以其酒，不认其浆；鞙鞙佩璲，不认其长。 维天有汉，鉴亦有光；跤彼织女，终日七襄。 虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。 东有启明，西有长庚，有捄天毕，载施之行。” 大意是说天上的织女星，坐在织布机旁，无心织绢，却一心一意地想着银河对岸的牵牛星，而为之眷念不已。 可见在西周时代，就有了牛郎与织女爱情故事的想像与传说。《史记天宫书》和《汉书天文志》中，也都有牵牛、织女双星的记载。晋代宗怀的《荆楚岁时记》里，说织女是天帝的外孙女，七月七日夜晚与牵牛在银河相会，已经为这个恋爱的故事勾勒出一个鲜明的轮廓。到了南北朝时，Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1134364668463311542005-12-12T13:16:00.000+08:002005-12-12T13:17:48.473+08:00布朗大学圆了我的大学梦又正在圆我的中国梦 ——2003年5月25日在布朗大学的毕业典礼仪式上的演讲布朗大学沃森国际研究所高级研究员徐 文 立尊敬的儒赛门丝校长尊敬的各位校董老师们、同学们各位家长： 在布朗大学的第235届毕业典礼上讲话，我感到十分荣幸。 这不由得，让我想起十年前的今天，即中国的1993年5月26日，那是我被判十五年徒刑之后、第一次走出监狱大门的日子，在那个监狱里我被单独囚禁了12年之久；1998年底我再次被捕，又被判了13年徒刑，在被关押了四年多之后，于2002年12月24日的圣诞之夜，第二次走出监狱，走出中国，来到了这里。 帕布登斯市是一座美丽的城市，在她的东山上，有一所美丽的大学——那就是布朗大学。大学建在山上，可以使她一代又一代年轻的学子们站得高、看得远。 这个周末，在这里祝贺应届毕业生，我想大家都明白：大学毕业，只意味着人生漫漫长路的开始。 Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1125070038051096372005-08-26T23:16:00.000+08:002005-08-27T00:19:32.426+08:00再现萨伊德英培安（文）因出版“Orientalism”（《东方主义》）而引起全球轰动的美籍巴勒斯坦裔著名学者萨伊德九月下旬在纽约病逝，本文为一个知识分子对萨氏著名的知识分子论的沉思和梳理，作者英培安，为今年度文化奖得主之一。 九月二十六日傍晚，我和太太在家等女儿回来。女儿一踏进家门即对我说，Edward Said 去世了，我心里一怔。 萨伊德患血癌多年，随时都可能会去世，但是，听到这消息，我仍觉得心有戚戚。这时，其实我正准备出门，接受艺理会颁给我的文化奖。我笨拙地打着领带，脑袋里萦绕着萨伊德说过的一些话语。我本来就不太会打领带，由于心不在焉，领带越打越糟。 萨伊德是这么说的：一个知识分子若惧怕困难，放弃明知是正确的、有原则的立场，不愿意显得太过政治化，害怕看来具争议性，需要权威人物的允许，希望保持平衡、客观、温和的美誉，希望能被请教、咨询，成为有声望的委员会的一员以留在身负重任的主流内，Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1123972235933398652005-08-14T06:29:00.000+08:002005-08-14T06:45:16.860+08:00玉想⒈ 只是美丽起来的石头 一向不喜欢宝石——最近却悄悄的喜欢了玉。 宝石是西方的产物，一块钻石，割成几千几百个“割切面”，光线就从那里面激射而出，势凌厉，美得几乎具有侵略性，使我不由得不提防起来。我知道自己无法跟它的凶悍逼人相埒，不过至少可以决定“我不喜欢它”。让它在英女王的皇冠上闪烁，让它在展览会上伴以投射灯和响尾蛇（防盗用）展出，我不喜欢，总可以吧！ 玉不同，玉是温柔的，早期的字书解释玉，也只说：“玉，石之美者。”原来玉也只是石，是许多混沌的生命中忽然脱颖而出的那一点灵光。正如许我孩子在夏夜的庭院里听老人讲古，忽有一个因洪秀全的故事而兴天下之想，遂有了孙中山。又如溪畔群童，人人都看到活泼泼的逆流而上的小鱼，却有一个跌入沉思，想人处天地间，亦如此鱼，必须一身逆浪，方能有成，只此一想，便有了……所谓伟人，其实只是在游戏场中忽有所悟的那个孩子。所谓玉，Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1122240392204444842005-07-25T05:25:00.000+08:002005-07-25T05:26:32.213+08:00那些歌，那些日子，那些人如果碰巧你也喜欢某一首歌，这首歌的背后是否也有你难忘的故事？ 酒干淌卖无 侯德健词曲，陈琳演唱的这首歌，小的时候，尽管自己不知道歌名的意思，但心被牵引，听你千遍也不厌就是那时的感觉。姑妈家的大表哥结婚的时候，买了一些磁带，其中里面就有这首歌，偷偷用表哥的录音机放了一遍又一遍，默默地背着歌词，那种感觉有点象做小偷。去年大表哥病逝，看着角落里堆满灰尘的录音机，心里一阵难过。昨天看同一首歌，当年那个小姑娘陈琳已经有点老了，仍然深情的唱着：虽然你不曾开口说上一句话，却更能明白人世间的黑白与真假，虽然你不曾表白你的真情，却付出了热忱的生命，远处传来你多么熟悉的声音，让我想起你多么慈祥的心灵，什么时候能够回到你身边，让我再和你一起唱……五岁的小侄女正在玩积木，跑过来问我，这是什么歌呀，真好听，然后低头又玩去了。一无所有 崔健词曲。后来喜欢崔健的歌多了起来，但一无所有无疑是里程碑式的，Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1121448571259029102005-07-16T00:53:00.000+08:002005-07-16T01:29:31.280+08:0025 岁的年龄，是一个奔跑的年龄，我们已经掌握，主宰了自己。25岁的年龄，我们欢笑，唱歌，嬉闹，奔跑... 25岁的日历，都写着轻松和自由，25岁的经历，我们开始懂得了珍惜。 珍惜青春，珍惜生命，珍惜奔跑的年龄。Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1120338815126367242005-07-03T05:08:00.000+08:002005-07-05T02:21:38.150+08:00［后来］阿强后来我总算学会了如何去爱可惜你早已远去消失在人海后来终于在眼泪中明白有些人一旦错过就不再桅子花白花瓣落在我蓝色百褶裙上「爱你」你轻声说我低下头闻见一阵芬芳那个永恒的夜晚十七岁仲夏你吻我的那个夜晚让我往后的时光每当有感叹总想起当天的星光那时候的爱情为什么就能那样简单而又是为什么人年少时一定要让深爱的人受伤在这相似的深夜里你是否一样也在静静追悔感伤如果当时我们能不那么倔强现在也不那么遗憾你都如何回忆我带着笑或是很沉默这些年来有没有人能让你不寂寞后来我总算学会了如何去爱可惜你早已远去消失在人海后来终于在眼泪中明白有些人一旦错过就不再永远不会再重来有一个男孩爱着那个女孩Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1120273750072096832005-07-02T11:08:00.000+08:002005-07-02T11:10:15.940+08:00未央歌YL just burned this song for me, I do like 黄舒骏.未央歌歌手:黄舒骏 专辑:未央歌当大余吻上宝笙的嘴边我总算了了一桩心愿只是不知道小童的那个秘密是否就是蔺燕梅在未央歌的催眠声中多少人为他魂萦梦牵在寂寞苦闷的十七岁经营一点小小的甜美我的朋友我的同学在不同时候留下同样的眼泪心中想着朋友和书中人物间究竟是谁比较象谁那朵校园中的玫瑰是否可能种在我眼前在平凡无奇的人世间给我一点温柔和喜悦你知道你在寻找你的蔺燕梅你知道你在寻找你的童孝贤你知道你在你知道你在你知道你在寻找一种永远经过这几年的岁月我几乎忘了曾有这样的甜美突然听说小童在台湾的消息我想起从前的一切为何现在同样的诗篇已无法触动我的心弦也许那些永恒的女子永远不会出现在我面前我的弟弟我的妹妹你们又再度流下同样的眼泪喔`Yvkohnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1120154269932599382005-07-01T01:40:00.000+08:002005-07-01T02:23:26.083+08:00也许，我们都有一次刻骨铭心的恋情，却由于某种原因擦肩而过，失之交臂，但我们没有理由长久地咀嚼这枚涩果，而忽略了后来的机缘。当一扇门向你关闭的同时，必然会有扇窗扉向你敞开。谁都有过许多值得留恋的记忆为之回味；谁都有过许多尘封的日子为之无奈。Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1119788753254342772005-06-26T20:24:00.000+08:002005-06-27T04:25:21.493+08:00Ted Hughes (特德 休斯) in Chinese translation. And Larkin too.Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1119383855603078272005-06-22T03:47:00.000+08:002005-06-22T04:05:53.000+08:00人的感受是多元的，要用语言表述出来，就须经过句子的梳理；即使不成句，也是一些词的连缀，即所谓自由组合、自由联想，但最后它还呈线性，要一句句读下去，而且还要按时间顺序。感受纷繁、多方位，是同时性的，所以从理论上讲，我觉得意识流行不通。下定决心把法文搞好，写出舞文弄墨的文章。在读余秋雨的文章。Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1119125308823958702005-06-19T03:53:00.000+08:002005-06-19T04:29:21.206+08:00明灯一盏和仁谈好了，觉得多么爽快！爱情友情真古怪，路途曲折，很会拐弯，叫我们如何一步一步去纠缠。谁把谁真的当真，谁为谁心疼，谁是唯一谁的人。这儿快变成了周华健歌词库:总觉得幸福是种负担 怕明天醒来它变成遗憾天色慢慢慢慢变暗 相守太难容易感伤总觉得付出比较简单 当我爱的人他还在游荡感情渐渐渐渐变淡 不是温柔可以补偿情歌唱得那么孤单 思绪那么混乱我从来不懂把心藏 但往事不能不看 寂寞不能不管我一步一步回头去纠缠情歌唱得那么悲伤 你是那么难忘要如何才能将你断而俗世都是一样 爱恨之後聚散我一次一次劝自己遗忘总觉得等待不能太长 任时光流转它没有答案 你我缓缓缓缓变淡 分手也许是体谅情歌唱得那麼孤单 思绪那么混乱我从来不懂把心藏 但往事不能不看寂寞不能不管 我一步一步回头去纠缠情歌唱得么悲伤 你是那么难忘要如何才能将你断而俗世都是一样 爱恨之後聚散我一次一次劝自己遗忘总觉得等待不能太长 Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1118789648080293232005-06-15T06:45:00.000+08:002005-06-24T12:17:53.273+08:00(觉得好闷，就想用中文来倾吐心事，写了可能没人看，没人看更好。知道有些好友忠实阅读我的英文日记，现在多搞了个中文网页，其实不是让别人看，而是想练练一下华文。)在翻阅白先勇的书，读着读着又开始听旧歌了，到凌晨还无法入睡。“你总是说我在这样孤单时候，才会想与你连络，然而谈的情，说的爱不够，说来就来 说走就走。”翻翻当时和仁走在一起的日记：“过两天就启程了。过一天能见到他了。几个月前离开时在机场装强，隐藏眼泪，和他说玩笑话 －－ 还记得那次和他牵手，真的有触电的感觉 －－ 回到家里才放声痛哭，舍不得他走。有时会想他在那里现在在做什么，天天到了三点就自动等他的电话，朝朝暮暮就是等着这一刻，现在要和他见面，有点不知所措。觉得有点可笑，像台湾小说般的情况。” 结果倔强换来的却是无奈，和他爱了散了，也在过程中学了许多。聚散离合，谁能预测。Je me souviens essayant de Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1118428811622199632005-06-11T01:43:00.000+08:002005-06-12T21:20:29.016+08:00现在要写封文从字顺的中文书信觉得心余力不足，表达能力差的很。无论如何，千里之行，始于足下。 你知道吗？在网上倾吐心事, 其实是想以前需要输出的对话时，你一如往昔用心地听我喃喃自语, 絮絮叨叨, 也会时时刻刻为我解忧。但已经两年多没有看到你了。法文变得流利些 、认识了几个令人珍惜的好友、第一次进了医院。也开始继续写作，在写作时，想想创作除了是和自己的对话之外，是否也包含与其他作者的对谈呢？仍然不耐烦，仍然鲁莽。总是要走遍千山和万水才知何去何从，而我现在平静的心拒绝再有浪潮。可是偶尔也会回首，觉得在这儿的日子是个漫长的路途, 谈到感情事便心痛心酸心事太微不足道。也不知为何多少尘封的往日情，会重回到我心中；有时我真的真的很想你；我们两个人真的能够重逢吗？当我见到你我可以对你说我一直过得很充实，我从对话、文字、影像的输入充实和提升自己，我现在的人生很顺利得转动着, 没今不如昔的感觉。Yvkohnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1118326122531201012005-06-09T22:07:00.000+08:002005-06-11T04:09:34.416+08:00Oh! Discovered 徐志摩.Sappy song I listened to yonks ago and got from 贤忠, with another "我的你"： 让爱继续曲:谭咏麟 词:何厚华总不愿向人提起深爱过你才发现愈是故意记忆愈清晰在夜里偷偷整理留下的东西电话声轻轻响起你在那端哭泣是你让我付出真爱却又离开我身边而我爱爱你爱得无悔不能怪你只能怪自已现在你才懂得珍爱一切当做没有发生而我疼疼你疼得无怨如果能仍愿意陪你过一生让爱继续再继续要多少勇气这次也许还会伤心不能逃避只因无法忘了我的你And more 周华健歌词:有故事的人走著忍著 醒著想著 看爱情悄悄近了冷的暖的 甜的苦的 在心里缠绕成河曲折的心情有人懂 怎么能不感动几乎忘了昨日的种种 Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1117904584950918472005-06-05T01:02:00.000+08:002005-06-05T01:03:04.950+08:00天南地北怨情Sep 20, 1999 白先勇说，文学写的是人性，只要人性基本上没有变化，文学将继续存在…… 我很同意他的看法。 尽管时代如何变迁，从以前挑桶汲水的“自运水”，到如今的水龙头一转或一按的“自来水”，生活方式是改变了，可人性却没变，还是一样的喜、怒、哀、乐。 李白的五言绝句《怨情》： “美人卷珠帘，深坐颦蛾眉； 但见泪痕湿，不知心恨谁。” 随着上回李连杰主演《少林寺》电影的上映，连华语不怎么灵光的小孩都爱上了“不知心恨谁”这句话。 珠帘是没有了，竹帘也非家家都有。就以我家来说，门庭洞开，无帘无遮，但这并不竟味着现代人心中就无怨无情。 外遇、婚外情，第三者像程咬金似的介入，怨恨起来或许没有古人的委婉、含蓄而变成“明知心恨谁”了。Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1117903381559173582005-06-05T00:36:00.000+08:002005-06-05T00:43:01.560+08:00威治菲尔德书简殷宋玮Feb 8, 2000 ╊寂寞的果实 R比我早一年到剑桥，他从前传回新加坡的电子邮件中，有一段我印象特别深刻：我的生活就是坐在书桌前，看着窗外的树叶转黄、掉落。那是一种孤独，也许也是寂寞，但因为有体悟、有领会，所以纵使是寂寞，也是一种充实的寂寞。 昨晚重看贝托路奇的电影《巴黎最后探戈》，发现和约十年前在台北看的感受完全不同。当时我以为它反映的是人的疏离与隔绝，全片弥漫着一股阴冷悲凉的气氛。但这次我却认为它毋宁是透露了人与人之间沟通的可能，虽然片中男女主角沟通的管道是经由一些令女方惶恐的性交方式，包括男子强行的肛交及要女子将手指插入他的肛门。女子最终枪杀了男子，但在那几次超越她的临界点的性交中，她得以一窥并体会男子荒原般的心境。这些困难的瞬间的沟通使我感觉此片异常温馨。 亲爱的西，我不得不惊异于自己十年前后的对比与差距。也许当年的我就如风华正茂的女主角，Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1117902870331523592005-06-05T00:32:00.000+08:002005-06-05T00:34:30.333+08:00西风下的东方之花 北美华文文学一瞥阙维杭Dec 1, 1999 无论是数码革命替代工业革命更大限度地推进社会生产力和文明的北美，还是处于社会经济转型期的华夏大地，今天的文学几乎成为一种幽灵，来去匆匆，悄无声息，很难想象还能有什么“轰动效应”，或成为生活中不可或缺的物质与精神。人们对它敬而远之、避而远之的有之，对它不屑一顾懒得再提的有之；然而在海外，在美国，仍然有人执着地对文学视若神明，视为心中神圣的领地，视作生命中必须承担的重负，视作“美国梦”的一道亮丽的光环…… 这就是如今已可以傲然于世的美华文学的创造者们，一批世界华文园地中的奇葩异卉的耕耘培植者们。在这个物欲横流的社会，在“地狱”与“天堂”并无特定界限而又往往仅一步之遥的新大陆，这一批移民正前赴后继地挖掘着文学的富矿，他们是可敬的文学的“淘金者”。 美华文学的兴起与移民史分不开 倘若将“美华文学”这一概念界定在“Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1117902679160376792005-06-05T00:29:00.000+08:002005-06-05T00:31:19.160+08:00 关于王朔先生《我看金庸》一文，我已应上海《文汇报》的要求而作出了回应，没有什么可以再补充的，但明报月刊编者一定要我再写一篇短文。我和王朔先生素不相识，并无私人怨仇，我在公开场合中曾对他的作品表示好评，他所以这样苛刻的对我攻击，相信是由于我们两人对于中国传统文化、文学的观点等看法有根本差异之故。我们两人的个性、生活环境、经历、求学与写作、工作的过程、结交的朋友等等完全不同，是两条永远难以相交的平行线。世界上这样的情况很多，不足为奇。我们两人都是小说，如有可能，最好能多了解一下对方，虽然困难，也未必不值得。 王先生所以有此文章，猜想重要原因之一，是王朔先生根本瞧不起南方的作家，尤其是浙江人、台湾人与香港人。他那篇文章中开头就说：“金庸的作品我原来没看过，只知道那是一个住在香港的浙江人。……港台作家的东西都是不入流的， 他们的作品只有两大宗： 言情和武侠，一个滥情幼稚，一个胡编乱造。Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1117902347848312952005-06-05T00:20:00.000+08:002005-06-05T00:49:15.050+08:00必也唯物乎？ 从「物质性」看「经典／典律」的建构、保存与流传殷宋玮Aug 8, 10, 2000 1999年二三月间在台湾引起高度关注与激烈辩论的“台湾文学经典”活动已暂时尘埃落定，配合此项活动而举行的研讨会的论文也已结集出版。但“文学经典的建构、保存与流传”却是不囿于一时一地的课题，本文拟就此做进一步的阐述与讨论。 对于文学经典的争议，很多时候都是纠结在美学标准或意识形态的层面，商榷或争辩的着眼点往往是某些特定作品或作者应不应该入选。近十几二十年则是对于经典或典律的“建构性”有更多的反省，即谁有权力决定何谓经典、何为经典。本文则计划从另一角度切入，即建构、保存与流传经典／典律的“物质性”的条件，包括历史、社会、政治、文化等层面的特定时空内的实质因素，如何决定了经典的建立。选择这样的切入方式，一方面是由于耽溺于美学价值的讨论经常是架空了历史情景与脉络，Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1117901918487096502005-06-05T00:17:00.000+08:002005-06-05T00:18:38.486+08:00夏府喝碧螺春 余云Aug 26, 2000 今夏的纽约凉快得出奇，有好几天，穿了外套走在街上还觉寒意。长住纽约的友人都说我很幸运，这样的凉夏多年未遇了。 真的幸运，正随友人走在去夏志清教授家的路上。夏志清，这个名字自然是在有关张爱玲的书里读来的。事实上，夏先生的《中国现代小说史》，不但让被急遽错乱的时代误解湮没的张爱玲重见天日，鼓动了海峡两岸一波波的“张爱玲热”，他对于沈从文、钱钟书的精辟论述，也令海外文化人重新认识了这两位风流别具的文学大家。以文学评论引领、创造出重要的文化现象，二十世纪的中国文学史上，有几个夏志清这样的人物？ 没想到百老汇大道这么长。113街很安静。大隐于市的夏教授，从哥伦比亚大学退休后仍住在哥大的教授宿舍。阔大的公寓楼，有着上海外滩建筑那样的石头外墙。房门打开的瞬间，一个书里的名字，一个读得很熟却又邈远的令人敬畏的名字，难以置信地变成眼前活生生的实在。 Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1117901410291307982005-06-05T00:08:00.000+08:002005-06-05T00:10:10.293+08:00 “百年百种优秀中国文学图书”包括－－ 李伯元《官场现形记》、曾朴《孽海花》、吴趼人《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、黄遵宪《入境庐诗草》、胡适《尝试集》、郭沫若《女神》、郁达夫《沉沦》、鲁迅《呐喊》、冰心《繁星》、高旭、柳亚子等《南社丛选》、周作人《雨天的书》、徐志摩《志摩的诗》、冰心《寄小读者》、鲁迅《彷徨》、鲁迅《野草》、闻一多《死水》、朱自清《背影》、丁玲《在黑暗中》、叶绍钧《倪焕之》、张恨水《啼笑因缘》、丰子恺《缘缘堂随笔》、徐志摩、闻一多等《新月诗选》、鲁迅《鲁迅杂感选集》、戴望舒《望舒草》、臧克家《烙印》、茅盾《子夜》、巴金《家》、沈从文《边城》、艾芜《南行记》、李劼人《死水微澜》、艾青《大堰河》、沈从文《湘行散记》、何其芳《画梦录》、夏衍《上海屋檐下》、韬奋《萍踪忆语》、夏衍《包身工》、老舍《骆驼祥子》、光未然《黄河大合唱》、萧红《呼兰河传》、郭沫若《屈原》、Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1117901277379491912005-06-05T00:04:00.000+08:002005-06-05T00:07:57.383+08:00白先勇如是说关平Jan 8, 2001 (SM)如果要选当代最出色的中国作家，我认为白先勇最具资格，他的小说人物性格突出，描写细腻，人物头上身上穿戴，一举手一投足，他都能描下，仔;细道来。他的故事讲究铺排层次，一步步发展和逼迫出来。试想想，他的最出色短篇小说《游园惊梦》发表时，他还不过二十多三十岁，不但人物写得出色，而且能把当时台北的社会实况扣上昆曲剧目，互为呼应，不是苦心经营，那能收到如斯效果？他并且写得贴切自然，低手一点，很容易变了硬套。 最近有机会听白先勇接受访问，他毫不讳言说自己的作品绝非一蹴即成，完稿之后，起码经过五、六次修改才发表，这与他给人才子形象，文章一挥即成的错觉相去甚远。说的也对，好文章那能不经千垂百炼。 有记者问他如何把自己作品与“涕泪交零”的文学分辨开来，白先勇诚恳地说，他认为文学最重要的是写人，写他们的真正感受。五四时代的作家却过分关心文学的使命，Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1117647844823464032005-06-02T01:41:00.000+08:002005-06-02T01:44:04.823+08:00离而不散的华文文学 庄永康Sep 9, 2001 有海水的地方就有华人，所以世界华人形成了一个很大的离散族群（diaspora)，在中、港、台之外，与母体文化若即若离的发展着。这个离散族群有没有可观的华文文学？有的话又有多大代表性？ 作家节期间，余光中、黎紫书、严歌苓、杜南发四名笔，上星期天在报业中心礼堂各抒睿见。尽管时间有限，谈论显得有点浮光掠影，但可喜的是四个人有四种涵盖面，四种体会，结果也的确让人看出世界华文文学发展的一些端倪。 从诗人到《新明日报》总编的杜南发认为，离散族群的特质，就是移民观念加上其他观念的融合。移民文学的发展经过“北望神州”的延续时期，经过辩论的挣扎，分离母体而自立。至于未来，则有分化和同化这两大冲击与影响。资讯时代的到来，则又冲淡了身分的认同。离散的定义不在地理位置上，而更多附托于文学精神上：像庄子、陶渊明，都是“出世”的离散族群。 Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1117647468375065382005-06-02T01:33:00.000+08:002005-06-02T01:37:48.376+08:00爱文学要先爱语文庄永康Sep 16, 2001 新加坡每年的作家节，除了英文作家外还有华文、马来文和淡米尔文作家济济一堂，今年也如是。由于英文是此间的“统一”语文，铺天盖地，所以作家节其实是提供了少有的机会，让各族母语也打开窗口，显露出每种语文都有绚丽夺目的地方。 对于掌握一定双语程度的年轻一代，梗在他们面前的往往是个两难的选择。为什么要用母语创作？答案当然并不直截了当，但最为关键的，应该是作家须用他的语言取得最大的共鸣。 作家节的一个座谈会上，余光中教授便提到，语言是有民族性的，作家无论到了何处，都会把这种语言的优美带到那个地方去。翻译，是不见得有效率的。笔者读过不少翻译家的夫子自道，都表示同样的看法。陈瑞献则把翻译称作结结巴巴，但却很有必要的艺术。 留在美国发展的中国作家严歌苓虽然已经掌握了英语、英文，但她仍用中文来写小说。这因为中文是她从小浸淫其中的语文，Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1117646717639164462005-06-02T01:18:00.000+08:002005-06-02T01:25:17.640+08:00旧情人姚忠在Feb 22, 2002 情人节，猪朋狗友聚集一堂，谈论旧情人。同样的感伤，类似的故事，最终的枕边人，皆非当年正选，是无可无不可，接受就是的角色。 “当年我的情人，姓邬名璐鹭。她沉郁脱俗，爱看林青霞电影，熟读琼瑶小说。每个情人节，我都牵着邬璐鹭，到戏院相拥痛哭，哭林青霞的痴心，哭秦汉的无能，哭我们的苦恋！” 哗！人不可貌相，没想到，脑满肠肥的肥佬，浪漫过华伦天奴。可惜邬璐鹭以金钱挂帅，选择柯门望族，转身弃他不顾，只管鲤鱼跃龙门。她前两年仙逝，讣闻覆盖传媒，遗照肥胖臃肿，贵人分量不轻，“柯邬氏荣归天国”。 肥佬这痴情汉，至今难忘旧情，孤独度过余生。他认定她的离去，其实情非得已，有如白先勇笔下的“金大班”，为现实，为生存，为家人，哎哟大情圣！胡扯之间，扯到恋爱定义，肥佬立刻下结论：“恋爱，明知山有虎，偏向虎山行，对否？” 哎呀！果然是情场高手，好个感性过来人，Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1117645933935096822005-06-02T01:09:00.000+08:002005-06-02T01:12:13.936+08:00我的四城初识潘正镭 在六七十年代成长的许多华校生如我者，文化上都有一个又一个看不到却又感觉亲近的中国城市。穷学生到过的国家顶多是长堤彼岸，其他国家一概纸上存在，想像中建构。那个年代的史地教育，对世界我们概念清楚，文化感情上，成长的心田，接受的主要是中华文化活水的灌溉。 八十年代初踏入社会，积蓄点旅费，几个好友“慎重远行”，首选台湾、香港，再钻漏洞，在护照不盖章的保证下“潜入”珠海。接着是上海北京。 我中小学时的文学营养，来自小坡书店集中地的大街横巷。那个年代，这里堪称为世界上上下左右中各派中文书的最大集散地，使我这个身上没几个零钱的学生，能享受周末的“翻书天”。远行首个地点选台湾。台北给我的想像除了文学的，更多是那儿艺文事迹隔层纱的传奇。来源：专售台湾书籍的友联书局。 台北有条武昌街，有个小书摊，有个诗人周梦蝶，有间明星咖啡座。兴奋的来到街口，现代诗僧已收档归隐。如今想起，Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1117645661164120902005-06-02T00:40:00.000+08:002005-06-02T01:07:41.170+08:00花事撩人吴韦材Feb 23, 2004 其实这时还不是北方的开花季节，但春节过后，一下子间，堆砌起来的鲜艳都销声匿迹了，心里难免就开始惦起那些开花的景致。 有些花就是不适合插瓶，它们的真正本色，都在风景里。 要说那最等不及的，也许就是月季。别看它在路边矮矮小小不起眼，身子也单薄，可它耐力毫不逊色，天只要稍微暖和点，它们就零零星星冒出来打游击。是，它一般只作篱笆或巷陌角落的点缀，但它月月皆开的毅力我倒是印象深刻的。记得那时冬末上课，天天都得走一段冰滑风刺的小路，以为这么冷肯定没花了，偏偏就有几朵藏匿在人们视线忽视之下。月季似乎属蔷薇科，它不争艳，只图自己也有个悄悄高兴的节奏，这份性情就撩动我。 北方的桃花要有暖风。那桃花我也是爱看路边的。山村里桃花有福气，连连脉脉地开，像一排排凑兴前来招展一番的朋友，而且都是已经喝醉的。桃红的土气，甚至有点戆直，是纯属中国农村风景的。而也只有桃花，Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1117299129802085752005-05-29T00:50:00.000+08:002005-06-02T01:25:46.366+08:00母语，忘情的语言依然Oct 27, 2003 什么叫母语？词典中有多种解释。一种说法是：“一般指本族语，即指人在幼儿时期通过和同一语言集团其他成员的接触而正常掌握的第一语言或某种方言。”另一种说法直接指一个人最初学会的那一种语言称之为母语。 这两种说法的不同点是，前者点明“本族语”，后者不提；相同的是，两种说法都说幼儿学习的第一语言，称为母语。这类论述不能释解我心中的疑惑。 美国华裔一出世就生活在一个美语世界里，他们的父母或祖父母可能都不懂得本族语言了，那么什么是他们的母语？而新加坡英语家庭出身的孩子，虽然一出世也学习英语，但他们的姑妈姨婆可能是讲华语讲方言的，而且新加坡毕竟还是一个东方社会，那小孩的母语是英语吗？ 撇开母语的内涵与定义的问题，我最近读到一些实际生活中关于母语的趣闻，踏实地说明母语的深沉动人。 学者刘绍铭在一文章中从学术的角度看母语，他说：“Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1117298873936891342005-05-29T00:44:00.000+08:002005-06-02T01:26:36.753+08:00「台北人」潮汐静止之处殷宋玮Nov 2, 2003 亲爱的V，用英文的说法，这是一篇等待着被写的文章。因为，只因为，两个狮城游子共同但不共时的台北记忆。 关于台北，唉，真的该从何说起呢。 所谓不共时，因为至今我们不曾同时出现在台北——或者更准确地说，之前纵有共时我们也并不认识。民国七十四年至七十八年，我在台大念中文系；你则是八十年至八十四年——那几年我也常回台北。对台北的共同记忆，却要到一九九八年在英国剑桥才相互印证。因为我们谈起台北，于是我们一见如故。 但我们也并不是一开始就谈起台北。至少在我的记忆中，一开始时，是你的那口台北腔国语。后来知道你台大毕业后又留在台北工作了一两年，去剑桥前虽已返新加坡工作了一年多，但那口国语，显然不是华语。我们共同认识的留台友人委托已先到剑桥一年的我照顾你，于是那天傍晚我去敲你甫抵达的纽南学院宿舍的门。问候之后，我还是忍不住追问：“Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1117293948281765152005-05-28T23:25:00.000+08:002005-06-02T01:27:06.966+08:00我们那年代学英文依然Jan 24, 2005 我们那年代学英文，能躲则躲，得过且过。当然我说的是一般情况，同学当中也有专心一致，兴致盎然学习英文的。记得小时候班上有几个海南籍同学，上午上华校，下午上英校。虽然上课时间相等，但他们的双语水平并不对等，而是明显的偏向一方。 何以我们有这种马虎的态度？当年父辈没将我们送进英校，是认为读了英校，我们会变得跟他们很不一样；英文教育不合传统的想法多少会使我们也跟着轻视英文。而英文每天就那么一节课，学会ABC之后，在日常生活中毫无所用。我们的四周看不到英文报纸，不听英语广播，不看英语节目。 进了中学，受学潮的影响，自己属于“中间偏左”，视英文为殖民地“产物”，严重影响学习情绪。 互为因果，当年的英文师资也很薄弱。记得中三那年，一年换三个老师，当中也有时段是没有老师的。这也难怪，那年头英校出身的很容易找到差事，Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1117293866325532492005-05-28T23:23:00.000+08:002005-06-02T01:27:43.553+08:00饮食文化书风靡中国大陆 看谁吃得最文化张晨May 10, 2005 中国有句古话：民以食为天。作为世界文明古国，中国饮食的历史几乎与中国的文明史一样长。从古到今，文人雅士吟诵饮食的辞章浩如瀚海，这些文字构成了永不散席的饮食文化阅读盛宴。当“素质教育”、“财商”、“励志”、“名人传记”等出版风潮一一掠过日见浮躁的中国大陆图书市场时，有一类书，却始终在茫茫书海占有一席之地，这就是饮食文化类图书。 ■大文人谈吃引人注目 在这些饮食文化类图书中，最引人注目的是一些大文人谈吃的图书。如山东画报出版社出版的周作人的《知堂谈吃》、梁实秋的《雅舍谈吃》和《五味——汪曾祺谈吃散文32篇》以全新装帧进入读者视野。责任编辑段春娟说，《知堂谈吃》《雅舍谈吃》并非首次出版。此次重印把它们做成了“姊妹书”，分别印刷7000册和6000册。《知堂谈吃》1990年曾出版，是出版家钟叔河先生编选的。Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1116358059441881272005-05-18T03:25:00.000+08:002005-05-18T03:27:39.446+08:00夜将来临 心灵暗淡时光那一盏灯 最早为你点亮当黎明时分 回首长夜漫漫那一颗星 坚持陪你一晚在难免有风有雨人生长路上因为你我会变得更坚强梦想在左手 朋友是右手未来才会变得有看头软弱的时候 我不会低头多么幸运和你一起走 明天的天空 因为有梦有朋友心灵的翅膀才能飞得久有梦有朋友 有汗有笑有泪滴都会是一生温暖的回忆有笑有泪滴 将是我们温暖的回忆Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1116356880865542102005-05-18T03:07:00.000+08:002005-05-18T03:08:00.870+08:00这一生 也在进取 这分钟 却挂念谁 我会说 是唯独你不可失去 好风光 似幻似虚 谁明人生乐趣 我会说 为情为爱 仍然是对 谁比你重要 成功了败了也完全无重要 谁比你重要 狂风与暴雨都因你燃烧 一追再追 只想追赶生命里一分一秒 原来多么可笑 你是真正目标 一追再追 追踪一些生活最基本需要 原来早不缺少 有了你 即使平凡却最重要 好光阴 纵没太多 一分钟又如何 会与你 共同渡过 都不枉过 疯恋多 错误更多 如能从新做过 我会说 愿能为你 提前做错 一追再追 只想追赶生命里一分一秒 原来多么可笑 你是真正目标 一追再追 追踪一些生活最基本需要 原来早不缺少 只得你 会叫我彷彿人群里最重要 有了你 即使沉睡了 也在笑Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1111299070274382792005-03-20T14:10:00.000+08:002005-03-20T14:11:10.276+08:00吴启基 中国文学史上是有个时期，东方走向西方，西方走向东方，有效打造世界文化、文学的交流局面。这方面的论述或介绍，也许已经有人触及，但说到人物的广度和写法上的轻松与活泼，还是以赵毅衡的新书《双单行道》为首选。 全书的内容分成：西游记、东游记、梦游记3个板块，每一部分收录我们熟悉或不熟悉的作家、诗人与学者十几二十位。 之所以有这样别有用心的“板块”分法，原因是：西游是指那些到法国、美国、英国、苏联的学生及作家，主要有：徐志摩、傅斯年、老舍、闻一多、林语堂、李劼人等；东游是欧美人士到中国来的人士，主要有：庄士敦、奥尼尔、高罗佩、燕卜荪等；最有趣的是梦游记，所介绍的人物是中国文化的向往者，他们可能不会阅读中文，却对中国文化有五体投地的爱心和敬佩，主要的有：魏雷（韦理）、斯耐德、庞德、罗厄尔等。只写20世纪前半期的人物 作者说，本书主要写20世纪上半期中西文化交流史上的人物——Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1108493575364031642005-02-16T02:46:00.000+08:002005-02-16T02:52:55.363+08:00有这样一样文字，它不高深， 也不逢仰，它不媚俗，也不媚雅。它只安静地呆在你面前，不出声，不哭，直到你读得心痛。Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1106992951590313332005-01-29T18:02:00.000+08:002005-01-29T18:02:31.590+08:00何濛－四个商数
● 何濛
较早时，我们很在乎一个人的智商(IQ - Intelligent Quotient)。父母希望生个智商高的孩子，老师希望教一群智商高的学生。因为我们相信智商高的人会有大作为大成就。于是，有人去测查自己的智商看高到什么程度，来预测自己的成就。体制用智商测验来甄选高才学生，造成一些望子成龙成凤的父母买了大叠智商测验练习给孩子，以期他们成为高才，用心良苦。
后来，学者专家指出情商(EQ-Emotional Quotient)比智商重要，因情商是衡量一个人接受自己或者他人情绪、控制调节自己的情绪以及处理人际关系的能力。光有智商没有情商的人在工作和事业上的成就不大。智商纯粹是知识能力。现实中，很多人虽然有很好的智商但是却缺乏情商，他们往往不能胜任公司里的高级职务，而有些人虽然智商不是很高，但情商却很高，往往会在公司里处于高级职务。换言之，Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1106992336105773642005-01-29T17:48:00.000+08:002005-01-29T17:52:16.106+08:00假如你也看过一车厢人齐齐按机齐齐傻笑和失落，你就看出现代都市人心灵是何等状况。手机是一种在情感上不能说是健康的精神依赖。常常感觉寂寞、无聊、不安等等情绪的都市人，滥用手机来剥削朋友的时间及陪伴是司空见惯的事。有了手机就没时间。只要带着一个，随时随地就处在接受召唤的状态。就算不接，那铃声缠在耳际也很厌烦。在街上，在商场，在电影院，在厕所，在工作，正在兴高采烈骂人，正在专注地做爱，然后手机响了，鸡毛蒜皮的事。
更受不了是对方说打手机或发短讯给你是因为感觉日子很无聊，不知该做什么好。这是最自私的剥削，千万别给我遇上，我会建议他去厨房铺报纸用菜刀自尽。连无聊都无法自己解决，这人活着没用。Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1105687339376429282005-01-14T15:11:00.000+08:002005-01-14T15:22:19.376+08:00到底要拐几个弯才来？ 在写我的 personal statement, 关于我为什么要继续读下去。写得自述写得好辛苦。它是申请者最主要的自我包装。应该让这一文件充分反映个性和才智。我的人生经历中有什么独特的、非同寻常的地方？我最初是如何对目前所选专业感兴趣的？我在其后的岁月中又是如何加深了对这一学科领域的认识？在这一领域已经取得了什么样的成绩？是什么因素使我自信，能够在这一领域有所建树？我具备什么样的特殊才能，如分析能力、领导才能和交流才能？我为什么比别的申请者更具有在事业上成功的把握？
昨天回了华中，和宝珍一起去吃饭。我想，如果不能当研究生，回去当教师也好。但我是浪费了多少时间。要完成梦想还要多久？Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1105287674761996092005-01-10T01:21:00.000+08:002005-05-28T23:28:19.066+08:00蝴蝶儿飞去，心已不在，凄清长夜，谁来拭泪满腮；是贪点依赖，贪一点爱，旧缘该了难了，换满心哀。怎受的住这头猜那边怪，人言汇成愁海，心酸难捱；天给的苦给的灾都不怪，千不该万不该，芳华怕孤单。林花儿谢了，连心也埋，他日春燕归来，身何在？太旧没写日记了，想用中文来写处心中的一些困扰 －－ 我和他对话，总觉得很舒适、很坦然、很温暖、很美好。也许是因为大家都寂寞吧，我们的联系多了起来，我也开始也时刻期待他的消息。现在在停这首歌：我的你 总是迟疑 连吻别也要隔着玻璃我的你 在我指缝间远离去这城市太过拥挤 满座的爱情电影 我用力推不开回忆担心 你的单心 怕你将我想起在那微寒的夜 寂寞来寻最好是屏住你的呼吸哦 担心 我的单心 你就这样放心我却如此愿意 竟然愿意用白天 用黑夜 用思念 拥着你每次听到就想起 "我的你" 是说得多么亲切！Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1077109127581641662004-02-18T20:58:00.000+08:002004-02-18T21:45:30.233+08:00昨天看了 《迷失东京》，出了电影院后那种感觉， 有让我想起了在国外的那段日子，心有戚戚。导演用了一种流动的方式表现东京，有时让我想起《重庆森林》。置身异国都市，在人群中逆走，感到不惑及迷茫, 在迷茫中摸索。
那女主角二十多岁就感到麻木， 但仍有着学生时代的那种好奇。Yvkohnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6301677.post-1073663707493760002004-01-09T23:55:00.000+08:002004-01-09T23:55:27.190+08:00加入收藏
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文章来源：故乡 发布日期： 2002年2月2日
桄榔叶暗蓼花红
南乡子
路入南中，桄榔叶暗蓼花红。两岸人家微雨后，收红豆，树底纤纤抬素手。
——欧阳炯《南乡子》
这首词开篇说“路入南中”，诗人分明是在告诉我们：他一路行过，桄榔树浓荫蔽日，河边淡红的蓼花摇曳生姿。一阵微雨飘过，两岸茂密的相思子枝头，颗颗红豆鲜艳欲滴。比“此物最相思”的红豆更惹人相思的，是那树下采收红豆的女子一双纤纤素手。
此时情境，很容易让我们想起韦庄的《菩萨蛮》“垆边人似月，皓腕凝霜雪”。同样是这样的纤纤素手，“倾绿蚁，泛红螺”的时候，自然能使天涯游子沉醉千里，“不知何处是他乡”，“白头誓不归”了。
若是这一双纤纤素手，轻轻拈了一颗艳丽的红豆Yvkohnoreply@blogger.com0